竹子，于风霜凌厉中苍翠俨然的品格，更让诗人引为同道，因而中国文人的居室住宅中大多植有竹子。明月如霜，好风如水，凉爽的闲庭中，翠竹依阶低吟，挺拔劲节，清翠欲滴，婆娑可爱，既有梅凌寒傲雪的铁骨头，又有兰翠色长存的高洁。它的“劲节”，代表不屈的气节；它的“虚空”，代表谦逊的胸怀，它的“萧疏”，代表诗人超群脱俗。
 

“宁可食无肉，不可居无竹”。这个充满东方情调的生活哲学，曾是一代又一代中国文人士大夫层级的精神追求，900年前，苏东坡就直白地借竹抒意。竹，对于中国人来说，从来都不是简单的植物。在这一点上，我们可以随手抓一大把诗句文赋、书画名作来证明，而巧妙的竹意表达莫过于白帝城的《竹叶碑》。碑上雕刻了三根竹子，疏淡遒劲，细看却发现，竹叶的精巧造型中暗藏了一首诗：“不谢东篁意，丹青独自名。莫嫌孤叶淡，经久不凋零。”当年，身居曹营的关羽以此藏诗图向刘备表达不变节的立场。

竹之宁折不弯的形象深入人心，如今，它依然带着某种精神符号被现代人认可。回归竹的物质属性，农耕时代，居有竹意味着一种朴素而又充实的田园生活。养竹不仅美家养眼，还能补贴家用。竹子长得快，两三年就可使用，人们拿它加工成座椅桌子、簸箕背篓等家居用品，文人使用的笔筒、臂搁等物件，也以竹制居多。作为一种廉价而耐用的材料，竹子深受民众喜爱。但是，在现代工业冲击下，传统竹制品日渐式微，被量产丰盛的塑料、金属、新材料制品替代。居有竹，逐渐成为怀旧念想。精神意向之于物质本源在这里出现断层，人们更愿意默诵竹之歌赋，而大量的竹林逐渐消失，传统竹制品也淡出了生活。