1、竹报平安：竹：竹简。竹报：旧时家信的别称。指平安家信。唐·段成式《酋阳杂俎续集·支植下》：“北部惟童子寺有竹一窠，才长数尺，相传其寺纲维，每日报竹平安”。

2、竹苞松茂：根基象竹那样稳固，枝叶象松树那样繁茂。用作视长寿或宫室落成时的颂词，也比喻家族兴盛。《诗经·小雅·斯干》：“如竹苞矣，如松茂矣”。明·范世彦《磨忠记》：“祝寿享，愿竹苞松茂，日月悠长。” 　　竹马 《后汉书 郭伋传》：“有童儿数百，各骑~~，于道次迎拜。” 　　

　　
3、青梅竹马：青梅：青的梅子。竹马：小孩当马骑的竹竿。比喻男女儿童在一起玩耍，天真无邪的感情。唐·李白《长千行》诗:“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长千里，两小无嫌猜。”

4、茂林修竹：修：长。茂密高大的树林竹林。晋·王羲之《兰亭集序》：“此地有崇山峻岭，茂林修竹。”

5、势如破竹：形势如劈竹子一样，劈开上端之后，下面就随着刀刃分开了。形容节节胜利，毫无阻挡。也形容不可阻挡的气势。《晋书·杜预传》：“兵威已振，譬如破竹，数节之后，迎刃而解。”明·施耐庵《水浒传》：第九十九回：关胜等众，乘势长驱，势如破竹，又克大谷县。

6、竹林七贤：魏晋年间七个文人名士的总称。《魏氏春秋》：“嵇康与陈留阮籍、河内山涛、河南向秀、籍兄子咸琅邪王戎、沛人刘伶相与友善，游于竹林，号称七贤。

7、松竹梅——岁寒三友：松竹越冬而不凋，梅耐寒而开花，谓岁寒三友。明程敏政有《寒岁三友图赋》。

8、竹坡词：词集名。宋周紫芝作.紫芝字少隐，号竹坡居士，曾媚事秦桧，时论簿之。

9、竹素：竹简和白绢，指书、史。张协《杂诗》之九：“游思~~园，寄词翰墨林。”《抱朴子 论仙》：“况列仙之人，盈乎~~矣。”

10、竹枝词：乐府《近代曲》名。又称为《竹枝子》。唐教坊曲名。后用为词牌。有时词曲合称《竹枝》。原巴渝(今四川东部)一带民歌。唐诗人刘禹锡根据民歌改作新词，歌咏三峡风光和男女恋情。此后各代诗人写《竹枝词》的很多，也多咏当地风俗和男女爱情。 　　
　　
　　

11、竹坞听琴：全名《秦攸然竹坞听琴》。杂剧剧本。元石子章作。写道姑郑彩鸾在竹坞弹琴，同秀才秦修然相遇，两人互相爱慕而结合的故事。

12、竹书纪年：中国古代的编年体史书。因原本写竹简而得名。

13、竹林：比喻亲密的友谊。《晋书 山涛传》：“【涛】与嵇康、吕安善，后遇阮籍，便为~~之交，著忘言之契。”竹林七贤中阮籍、阮咸为叔侄，故后世也以“竹林”喻叔侄关系。李白《陪侍郎叔游洞庭湖醉后》诗之一：“今日~~宴，我家贤侍郎。”

14、竹林精舍：梵文意译。古代印度初期的寺院，在中印度迦兰陀村。

15、竹胎：即笋。皮日休《夏景无事因怀章来二上人》诗之一：“水花移得和鱼子，山蕨收时带~~”

16、竹溪六逸：据《新唐书·李白传》，唐诗人李白客居山东任城(今山东济宁)，与孔巢文、韩淮(旧唐书作韩沔)、裴政、张叔明、陶沔六人共隐于徂徕山，酣歌纵酒，时号“竹溪六逸”。

17、竹笑：形容竹子摆动的姿态。李衎《竹谱详录 竹态》：“竹得风，其体夭屈谓之~~。”

18、竹叶亭杂记：书名。清姚元之撰。所记有清代掌故、清宫仪制、科场典事、东北西北地区风土习俗、名人轶事等。并反映了兵制、盐政、吏治等腐败的情况。

19、竹香斋象戏谱：清张乔栋辑。与《百局象棋谱》同一类型。

20、竹打中空：即两条伤痕，中间有长条形空隙。

21、丝竹管弦：泛指音乐。也作“管弦丝竹”。是琴瑟萧笛等乐器的总称。晋·王羲之《兰亭集序》：“虽无丝竹管弦之盛，一斛一咏，亦足以畅叙幽情。”“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。 　　
　　
22、金石丝竹：金：指金属制的乐器。石:指石制的磬。丝:指弦类乐器。竹：指管类乐器。泛指各类乐器。也指各种乐音。《庄子·骄拇》:“多于聪者，乱五声，谣六律，金石丝竹，黄钟大吕之声，非乎而师旷是也。”

23、品竹弹丝：品:吹乐器。泛指吹奏乐器。元·无名氏《货郎担》第四折:“又不会按宫商，品竹弹丝。”

24、哀丝豪竹：形容音乐悲壮动人。哀丝:悲哀的弦声。豪竹：巨大的竹管。唐·杜甫《醉为马坠诸公携酒相看》诗:“酒肉如山又一时，初筵衷丝动豪竹。”宋·陆游《长歌行》诗:“哀丝豪竹助剧饮，如巨野受黄河倾。” 　　 　　
　　
25、钻鱼上竹：钻音(年)，鱼名，身滑元鳞。钻鱼粘滑，难于上行。旧比喻求进艰难。宋·殴阳修《归田录》，(梅圣俞)其初受敕修《唐书》，语其妻刁氏曰，吾之修书，可谓猢狲入布袋矣。刁氏对曰，君于仕宦，亦何异钻鱼上竹竿耶。

26、芒鞋竹杖：芒鞋:一种草鞋。竹杖：手杖。比喻随身使用的东西。宋·陈师道《绝句四首》：“芒鞋竹杖最关身。”

27、成竹在胸：与“胸有成竹”同。成竹:现成完整的竹子。原指画竹子之前，因反复观察，胸中有竹子的完整形象，画起来才得心应手。比喻临事有定见或事前已有全 面考虑安排，因而显得清静而有把握。宋·苏轼《文与可画谷偃竹记》：“故画竹必告得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之。”宋·晃补之《赠文 潜甥杨克一学文与可画竹求诗》：“与可画竹时，胸中有成竹。”

28、肉竹嘈杂：肉：指从口出的歌声。竹：管乐。肉竹：泛指音乐。嘈杂:声音喧闹，杂乱。形容音乐杂乱。清·蒲松龄《聊斋志异·西主》:“旱雷聒耳，肉竹嘈杂，不复可闻言笑。”

29、罄竹难书：罄：用尽。竹：古代用竹制成竹筒，用以写字。书：动词，写。用尽所有的竹子也难于写完。原喻罪行多，写也写不完。也指事实很多，难以写尽。《旧唐书·李密传》：“罄南山之竹，书罪无穷;决东海之波，流恶难尽。”

30、枯竹空言：竹：竹简。指毫无实用价值的陈旧的古书和空泛的议论。汉·桓宽《盐铁论·利议》：“诸生无能出奇计，远图匈奴安边境之策，抱枯竹，守空言。”

31、抱鸡养竹：旧比喻宫僚坐地盘剥，不择手段。明·冯梦龙《古今谭概》载，唐新昌县县令夏侯彪之，一到任就叫里正代他抱小鸡种竹子，自己坐受其利。
传说北宋宰相寇准，他为人耿直善良，坚持正义，敢于犯颜直谏，遭奸臣迫害，死在雷州。当灵车将他的尸体运回家乡时，当地百姓折竹挂纸钱，插地祭奠。不料过了1个月，那些插在地上的竹竿冒出了尖尖的嫩叶，很快就长成了一片青翠茂密的竹林。老百姓怀念寇准为官清廉，刚正不阿，恰似竹子的气节。

 无产阶级革命家董必武称赞竹子“生叶青青不肯黄，枝条处处耐寒霜。昭苏万物春风里，更有笋头出土忙”。竹子在条件艰苦的环境中也能顽强生存；她不求索取，只有奉献，竹的一生是奉献的一生。竹笋做的佳肴，为人类所食用；用笋衣缝的布鞋，竹子制作的竹地板、竹凉席、竹家具、竹筷、竹工艺品等等应有尽有。最后竹子还以它残留的枝叶扎成扫帚，为人类扫除污垢，就是竹沫、竹头等也用在灶底燃烧，发挥光和热，有副对联道；“竹头虽微餐餐灶底饮肴馔，器皿虽小户户厨中要斗筲。”竹子与人类结下了不解之缘，奉献了自己的全部。这正是“出世予人惠，捐躯亦自豪”。